Intervention
Contre l’idéologie du lien
Dans le discours culturel contemporain, le « lien » est souvent présenté comme un bien évident. Cette intervention en interroge le présupposé.
Contexte
Inspiré par des programmations culturelles qui présentent le « lien » comme réponse aux crises contemporaines, ainsi que par l’adhésion non critique à cette notion dans le débat public. Ce texte s’inscrit dans une intervention plus large qui sera développée ultérieurement.
Ces dernières années, la notion de « lien » s’est imposée comme un terme central du discours culturel et politique. Elle est mobilisée comme remède à la fragmentation, à la polarisation et à l’anxiété sociale. La culture, en particulier, est appelée à « créer du lien ».
Cet appel paraît aller de soi. Il repose pourtant sur un présupposé rarement interrogé : que le lien serait en lui-même émancipateur. Cette intervention en questionne l’évidence.
Toutes les formes de lien ne sont pas politiquement neutres. Le lien peut fonctionner comme un mécanisme puissant d’alignement, de normalisation et de contrôle. Il peut neutraliser le conflit en transformant les désaccords en défauts de relation plutôt qu’en antagonismes structurels ou politiques.
Historiquement, les mouvements réactionnaires et fascistes ont démontré une capacité remarquable à produire des formes intenses d’attachement collectif. Ils ne manquent pas de lien ; ils le mobilisent. Le problème n’est donc pas l’absence de lien, mais les formes qu’il prend et les structures qu’il renforce.
Lorsque la culture définit son rôle en termes de lien, elle risque de déplacer le conflit au lieu de l’articuler. Les contradictions politiques deviennent alors des déficits interpersonnels, et les tensions structurelles des problèmes de communication.
Une pratique critique ne peut se fonder uniquement sur le lien. Elle doit pouvoir soutenir la disjonction, le désaccord et des formes de non-relation. Tout ne peut pas, ni ne doit, être réconcilié.
Le lien n’est pas une solution en soi. C’est une forme qui peut reproduire ou contester les structures de pouvoir existantes. Le traiter comme un bien évident revient à abandonner la critique au moment où elle est la plus nécessaire.
Ce texte constitue une première formulation d’une position qui sera développée dans des interventions ultérieures.